乾字牌适合几点挂（乾牌可以挂在哪里）

带“牌”的诗句大全

新官下马旧官行，牌上却改新官名。——出自明·刘基《畦桑词》为题江寺塔，牌挂入云层。——出自唐·李洞《宿书僧院》“牌”结尾的诗句 西望吴王国，云书凤字牌。——出自唐·王炎《葬西施挽歌》藉袈桥上水松牌，白石登登雁齿阶。

麻将生来无豪门，张张平起平坐神。莫嫌幺鸡个子小，得势玩转大乾坤。一声碰牌一声愁，一张闲牌一层忧。不幸险牌抓到手，忧愁窜到心上头。牌运推求竟若何？前局辛苦后掀波。命中没有运气扶，听牌三张也难摸。

抓千摸白红花唱，弃万扔筒小鸟歌。闲吐开门藏巨浪，忙杠胡宝定风波。方砖垒拆何时尽，我与麻友在揣磨。七律·麻将（二）喜爱方城谁奈何，我与麻友付蹉跎。吃牌逢碰难言语，兑宝遭胡羞唱歌。常作大龙掀骇浪，偶生小听息风波。摸飘夹五心神惬，我与麻友梦研磨。

全国潘氏建字牌的有那些

潘氏一支字辈：“文章华国世成中和”。潘氏一支字辈：“树然培锡汝林焕基金永”。潘氏一支字辈：“忠孝纯和德懿恭世盛昌肃雍昭礼乐光显耀文章周道宏元化明才立大纲雄姿腾夏校媚寿养虞庠温润珪璋器清芬兰惠香乃云承祖武蕃衍久传芳”。潘氏一支字辈：“凤建玉俊长守祖宗法，忠孝克传家”。

上海豫园始建于1559年（明嘉靖己未年），是明代四川布政使潘允端为了侍奉他的父亲-明嘉靖年间的尚书潘恩建造，取“豫悦老亲”之意，故名豫园。当时占地七十余亩，由明代造园名家张南阳设计，潘允端亲自参与施工。1601年（明万历二十九年）潘允端去世，潘氏家庭日趋衰微。明朝末年，豫园为张肇林所得。

道教常识二十八宿

1、道教[1]以道名教，对老子之道一要学习，二要信仰，三要继承。四要发扬。或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以道或道德为核心，认为天地万物都有道而派生，即所谓一生二，二生三，三生万物，社会人生都应法道而行，最后回归自然。

2、二十八宿：古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，每宿包含若干颗恒星。东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿分别以巨龙、蛇龟、猛虎、朱雀形象出现于夜空。

3、道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。

4、中国古代历法和天文紧密联系，有的甚至只用天文记事作为记时的标志。《中国古代天文历法》介绍了：二十四节气、天干与地支、浑天仪与地动仪、古代天文历法等内容。