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admin 电子资讯 2025-01-12 3 0

地方文化:婺源民间祭祀

1、婺源民间祭祀活动丰富多彩，体现了当地深厚的文化底蕴。宗祠祭祀婺源各村每年春社日和冬至日，都会在宗祠内举行祭祀活动。祭祀时，祠堂中进正厅鼓乐齐鸣，供上五谷等祭品，焚香行礼，向祖先表达后代的敬意和虔诚。祭祀结束后，祠堂可能会分猪肉给各户，或者举办宴席，供祭祀人员和宾客共同享用，实现人神同乐。

2、【民间祭祀】【宗祭】即宗祠祭，旧时婺源各村均建有宗祠或支祠，每年春社日和冬至日，要在祠堂内举行祭祀，便更重社祭。祭祀之日，在祠堂的中进正厅击鼓迎神，供奉五谷祭品，焚香拜揖，给祖先传达子孙的虔诚之心。

3、婺源宗祠位于江西省上饶市婺源县的长寿古里内，是婺源风景区的重要组成部分。这座宗祠承载着婺源深厚的历史文化底蕴，是当地宗法制度和传统文化的象征。婺源宗祠建筑风格古朴典雅，采用传统的木结构建筑形式，屋顶覆盖着青瓦，显得庄重而典雅。

中秋节吃月饼的来历如下：1月饼最初是祭月的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼相结合，赠月饼、吃月饼，象征人月两团圆。传说唐高祖李渊与文武百官欢度中秋，他兴致勃勃地看着吐蕃送来的圆圆的“胡饼”，指着天上明月说要以圆饼邀明月。后来中秋吃月饼的习俗就流传开来，宋时还称之为“月团”。

中秋节是由“祭月”演变而来的，而月饼是祭月的“祭品”，因此逐渐形成了中秋节吃月饼的习俗。在中秋节，“吃月饼”的寓意是：团团圆圆、阖家欢乐。

中秋节要吃月饼的原因中秋节吃月饼主要有以下几种来历说法：源于唐高祖李渊与祝捷饼据说在唐朝初期，大将军李靖在八月十五征讨匈奴得胜，凯旋而归。唐高祖李渊（也有说唐太宗李世民）为了庆祝胜利，将吐蕃商人进献的胡饼分发给群臣。

吃月饼的来历三：相传中秋节吃月饼始于元代。为了传递起义消息，刘伯温将含有“八月十五夜起义”的纸条藏入月饼之中，并通过这种方式传送给各地的反抗军。起义成功后，朱元璋将月饼作为节令糕点赏赐给群臣，使得中秋节吃月饼的习俗在民间逐渐流传开来。

月饼又叫团圆饼，宫饼等，在我国古代，月饼又是拜祭月神的供品，慢慢的便形成了中秋吃月饼的风俗习惯。中秋节这一天，月亮又明又亮，在外的游子，会对着月亮寄托自己的思乡之情，月饼的口味非常香甜，在北宋时期，人们已经习惯吃着小饼来赏月了。

月饼的起源可追溯至唐朝。当时，由于战乱频发，李靖外出征战。他在取得胜利的那天，正值八月十五，为了庆祝胜利，有人向唐高祖李渊献上月饼。自那以后，人们在八月十五这一天开始吃月饼以庆祝。关于中秋节吃月饼的习俗，还有一种说法源自元代。

作者：汪广洋诗名：朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉中求赋七言朝代：明全文：一自朝云委路岐，春风吹梦托游丝。内家丛里分明见，彷佛盘旋立舞时。东家蝴蝶爱悠扬，不肯轻飞过短墙。剩买麝煤千百斛，暖薰浓抹到沉香。舞罢霓裳不奈娇，口脂微动酒初潮。

《朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉》朝代：明代，作者：汪广洋舞罢《霓裳》不耐娇，口脂微动酒初潮。玉阑西畔春如海，拟倩东风整翠翘。译文：刚跳完《霓裳羽衣曲》，有点不胜娇柔。女子的嘴唇红润微微颤动，像刚喝了酒一般红艳。玉石般的栏杆在西河岸，春色满满。打算让东风吹起一片翠绿。

海棠宋代：苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。译文：袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。

朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉明代：汪广洋舞罢《霓裳》不耐娇，口脂微动酒初潮。玉阑西畔春如海，拟倩东风整翠翘。译文：刚跳完《霓裳羽衣曲》，有点不胜娇柔。女子嘴唇红润，微微移动，像刚喝了酒。玉石般的栏杆，在西河岸，春色满满。打算让东风吹起一片翠绿。