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admin 今日信息 2025-01-30 2 0

很好看的短篇的言情小说

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萨玛，侗语中的圣母，其故事始于隋唐时期。为了躲避战乱和瘟疫，侗族人民多次南迁。在这一过程中，他们遭遇了多次驱逐和迫害，最终定居在贵州、广西、湖南交界及湖北西南一带。在迁徙中，他们遭遇了诸多困难，但凭借着坚韧不拔的精神和团结一致的力量，他们克服了重重困难。萨玛幼名婢奔，成人名为杏妮。

萨玛是侗寨的保护神、团结神，又是侗族的娱乐神。萨玛文化历史悠久，内涵浓厚，对侗族的社会生活有多方面的深刻影响。“萨岁”杏妮——万流景仰的侗族圣母侗族是我国江南一带古越人中“骆越”的一支。因躲避战乱及瘟疫，历朝历代屡屡南迁。

萨玛节，南部侗族最古老的传统节日，源自母系氏族社会的风俗。这一节日以“萨玛”为名，其中“萨”意味着祖母，“玛”则象征着大，萨玛在侗族语言中可译为“大祖母”或“萨岁”。

萨玛节（祭萨）是南部侗族现存最古老的传统节日，是侗族母系氏族社会时期风俗的遗留。萨玛是侗语译音，萨即祖母，玛意为大，萨玛可汉译为大祖母（又称萨岁），她是整个侗族（特别是南部方言地区）共同的祖先神灵的化身。

侗族萨玛节，是侗族现存最古老而盛大的传统节日，起源于母系氏族社会。这一节日在农历十月或二月举行，有时也会根据生产、生活或其他重大活动情况改为其他月份。祭萨玛的时间一般在春耕之前或秋收之后的农闲时的吉日，而祭坛由村里一名德高望重的老妇人管理。

弄堂概”决战中，杏妮母女三人英勇跳崖，留下传说。杏妮被救活后，改名换姓，以贫妇身份隐居，她的事迹被后人传颂。在她去世后，人们为她修建圣母庵堂，尊称为“萨玛”，每年举行“祭萨”活动纪念她。侗族村寨纷纷效仿，把杏妮的故事和敬意融入传统节日中，如“萨玛节”，成为侗族人民的重要活动。

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