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藏獒号称中华神犬,是外表霸气且战力凶悍的缘故吗?-知乎

在藏獒的全盛时期，人们夸大了它的战斗力，最著名的一种说法是“二獒敌一虎、一獒战三狼”。然而，这种说法过于夸张。首先，关于“二獒敌一虎”的观点，古代的“龙虎相争”只是神话，是一种理想化的描述。一只成年虎对抗藏獒，可以轻易取胜。

西藏獒犬以其独特的外貌、勇猛的气质和忠诚的品性，赢得了“东方国宝”和“神犬”的美誉。它们不仅是藏族人民的守护者，也是中华民族优秀传统文化的象征，体现了人与自然和谐共生的美好愿景。

唐秀华对理想獒犬的追求不息，多次深入西藏寻觅上品纯种藏獒。寻獒之路充满艰辛与喜悦，他的付出与努力，得到了藏獒友“攻略利刃”的诗作《寻獒》赞誉。在藏獒之外，唐秀华还对中华传统武术有着浓厚的兴趣。自8岁开始练武，至今未曾间断。

这本介绍中华神犬藏獒的图书是由王晓和吴建春两位作者共同编著的，它作为世界名犬系列的一部分，具有深厚的文化内涵和学术价值。该书由陕西科学技术出版社出版，ISBN号码为9787536943261，便于读者查阅和购买。出版日期为2009年4月1日，这意味着它已经有一定的时间沉淀，可能包含了丰富的历史和品种研究。

怎么评价金庸小说里的三观?

1、看金庸的小说，能够深层次地理解和感受到其中的人生观。比如，在《天龙八部》中，王语嫣的一段话就非常深刻：“这位诸爷幼时患了恶疾，身上有些疤痕，那有什么可笑？男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论事业才干，第三论文学武功。

2、三大武侠大师金庸，古龙，梁羽生，不过。不记得是谁评价了，说金庸先生是当之无愧的第一，第二和第一之间，那也是相差了十万八千里。所以，金庸作为武侠界一代宗师的地位是不可撼动的。

3、第二，家国情怀在金庸先生的小说中是主流，爱国是主旋律。金庸先生在《射雕英雄传》中写了小爱，但更多的是家国情怀的抒发。金庸先生塑造了杨康这个认贼作父的丑恶形象，他只顾着自己的利益、权力，不择手段，为了权利他可以抛弃爱情、亲情。这也就酿成了他的悲剧下场。

4、恕直言，要把金庸的三观当做正能量，当做标准来看，这个人就彻底的废了。就来评价一下金庸典型的三观。个人作为射雕某人物迷，主要用射雕举例子了。第一，漠视法律法规。先不说武侠小说杀人不犯法，害人不犯法。

5、金庸先生的小说是写在很多年前了，当时的时代背景也和现在有些日新月异的差异，年轻人现在受时代影响和熏陶，思考和看问题和那个时代完全不一样，金庸先生的小说完全不符合他们的思维。

关于龙的由来

龙的由来： 图腾崇拜：龙是中华民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，祈求平安。 形象演变：龙的形象经过不断发展变化，在漫长的历史过程中，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。

龙，作为一种神话生物，源于古人的想象与创造。它是多种动物特征的集合体，如蛇身、鹰爪、牛角等，代表了人们对自然力量的崇拜和敬畏。关于龙的由来，有着多种传说和解释。龙的起源与传说 传说中的龙起源于图腾文化。在古代，人们通过对自然现象的观察和对自然力量的敬畏，创造了龙这一形象。

龙的起源与蛇有关。在八千年前，雨水充沛，草木茂盛，蛇类在这样的环境中繁衍生息。人类为了对抗蛇类，创造了一种集多种动物特征于一身的神兽——龙。龙被赋予了强大的神力，能够制服自然灾害和野兽。龙的形象来源于闪电。

龙的来历 龙是古人想象中的神兽，它结合了多种动物的特征，并经过想象力的修饰而成。在古代，人们对许多自然现象感到困惑，因此希望自己的图腾能够拥有风雨雷电的力量，以及群山般的雄伟和鱼鸟的飞翔之能。

龙的起源与蛇有关，约在八千年前。当时，雨量充沛，植被茂盛，蛇类繁衍昌盛。为了对抗蛇类，人们创造了一种集多种动物特征于一身的神兽——龙。龙被赋予了超凡的神力，能够制服自然灾害和野兽。 龙的形象来源于闪电。

道教与中国文化之间的相互关系

道教是中国土生土长的宗教，是中国文化的土特产，具有自已独特的个性独特的魅力，近两千年来对中国古代的政治、思想、学术文化民俗等都产生了重要影响。研究中国哲学思想史、文学艺术史、科学技术史都不能置道教于不顾，否则就是片面的。

内丹学对中国文化的影响广泛，体现在哲学、文学和中医学等领域。中国哲学史主要是儒佛道三家思想史，但道教往往被忽略。内丹学理论自成体系，不逊色于儒佛两家的哲学思想。宋以后，儒佛道三家都提倡心性学，内丹心性学与宋明理学、佛教禅学交相辉映。许多著名佛教徒和儒学大师曾受到道教内丹学的影响。

虔诚信仰道教之人，如葛洪、陶弘景、孙思邀等 等，从他们的著作中看，他们都通晓内丹学，他 们的一些高超的医术和养生术实与内丹学有着不 可分割的密切关系。

道教；是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。

成都中医药大学：成都中医药大学医史文化研究所设有“《周易》与中医学”等相关课程。此外，在中国各地还有很多其他的易经学校和研究机构，如果您需要更为详细的信息，请查询当地的教育机构和相关网站。易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的哲学学问。

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道教与中国文化之间的相互关系?

道教是中国土生土长的宗教，是中国文化的土特产，具有自已独特的个性独特的魅力，近两千年来对中国古代的政治、思想、学术文化民俗等都产生了重要影响。研究中国哲学思想史、文学艺术史、科学技术史都不能置道教于不顾，否则就是片面的。

内丹学对中国文化的影响广泛，体现在哲学、文学和中医学等领域。中国哲学史主要是儒佛道三家思想史，但道教往往被忽略。内丹学理论自成体系，不逊色于儒佛两家的哲学思想。宋以后，儒佛道三家都提倡心性学，内丹心性学与宋明理学、佛教禅学交相辉映。许多著名佛教徒和儒学大师曾受到道教内丹学的影响。

道教内丹学是道教文化的有机组成部分，但 山少内丹学流派众多，阐述内丹学的丹经浩翰、 隐语复杂目_带有相当程度的神秘和迷信色彩，所 以很长时期内中国学术界对它的研究少之又少， 一度几乎成为禁区。这种情况直到Zo世纪so年 代末以后才有所改变。

道教；是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。