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“迢迢问斗牛”的出处是哪里

“迢迢问斗牛”出自唐代孟浩然的《他乡七夕》。“迢迢问斗牛”全诗《他乡七夕》唐代 孟浩然他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。作者简介（孟浩然）孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。

出处：该句出自孟浩然的《他乡七夕》一诗，全诗表达了诗人在他乡过七夕节时的羁旅之愁和思乡之情。诗意：“谁忍窥河汉，迢迢问斗牛”这两句诗描绘了诗人仰望星空的情景。河汉即银河，斗牛指天上的斗宿和牛宿，诗人用这些天文现象来寄托自己的思绪和情感，表现出一种对远方故乡的深深怀念和无奈。

出户望北荒，迢迢玉门关。——出自唐·戎昱《相和歌辞·苦哉行五首》万丈红泉落，迢迢半紫氛。——出自唐·张九龄《湖口望庐山瀑布泉》嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。——出自唐·白居易《三年除夜》1谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——出自唐·孟浩然《他乡七夕》1我有忘形友，迢迢李与元。

七夕：谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》。这句诗描绘了诗人在他乡过七夕时，遥望银河，思念亲人的情景。鹤钩空带蛛丝卷。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。这句诗以细腻的笔触，表现了七夕时节的特定景象，寓意深远。寒食：宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》。

节日风俗的特征

礼仪性：在汉族传统节日中，贯穿着一条鲜明的礼仪主线。礼尚往来和来而不往非礼也体现了中华民族崇尚礼仪的传统美德。 理想性：汉族传统节日蕴含着人民对美好生活的热切期盼，反映了他们对于理想生活状态的追求和向往。

礼仪性。众多的节日风俗中，贯穿着一条主线，就是“礼尚往来”、“来而不往非礼也”这是我们中华民族的传统美德。理想性。在中国传统节日中，包含着人民的迫切希望，寄托美好的生活理想和宗旨。时代性。节日风俗的形成，有一定的环境背景，体现了时代性特征。民族性。

元宵节，由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。清明节，清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

传承性：民俗的传承性是指民俗文化现象在空间上的传播和时间上的传承。我国的传统节日都是从古代传承下来的，如春节、清明、端午、中秋等。这些节日的传承性体现在内容和形式上的连续性和稳定性，它们在历史长河中经久不衰，影响着一代又一代人。

白族火把节的活动有哪些

1、白族火把节 时间：每年农历六月二十五日 火把节是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。 节日前夕 ，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。

2、火把节是白族的传统节日，每年的农历六月二十五日庆祝。在这一天，男女老少都会聚集在一起进行祭祖活动。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等仪式，人们祈求五谷丰登和六畜兴旺。在节日的前夕，整个村庄会竖起一根高约一二十米的大火把。火把由松树做杆，上部捆绑麦秆和松枝，顶端固定一面旗帜。

3、白族火把节是每年农历六月二十五日举行的一个传统节日。在这一天，白族人民会聚集在一起，进行祭祖仪式，通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，来预祝五谷丰登、六畜兴旺。