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admin 最新发布 2025-04-16 2 0

大昌古城导游词

1、大昌古城导游词大昌古镇位于重庆市巫山县境内小三峡风景区（国家5A风景区）滴翠峡口北上10千米处。古镇始建于晋，已有1700多年历史，是三峡地区唯一的储存完整的古城。古镇占地约10公顷，东西主街长约350米，南北长约200米，是一座“四门可通话，一灯照全城”的“袖珍古城”，101贝考导游证导游词。

2、龙兴镇以四周高、中间低的地势结合生活适宜性而建，古建筑高低层叠，布局适宜，结构严谨，镇区空气清新，风光秀丽，有鲜明巴渝特色的人文精神和民俗历史，使古镇具有很高的旅游观光价值和艺术欣赏价值。

3、小三峡南起巫山县，北至大昌古城，全长约60千米。篇6：缙云山导游词缙云山位于重庆市郊，是嘉陵江边一处避暑游览胜地。最高峰海拔980米，九峰挺立，拔地而起，山上古木参天，翠竹成林，环境清幽，景色优美，因而有“小峨眉”之称。缙云山的主峰叫狮子峰，峰顶狭窄，在一块比较平坦的岩石上，用铁栏杆围起一个览胜台。

4、大宁河千姿百态，神秘莫测，过去长期隐匿无声，近年由于我国旅游事业的发展，它初露真容，即一鸣惊人。有人赞颂它不是三峡，胜似三峡，神矣绝矣，叹为观止矣。大宁河小三峡是龙门峡、铁棺峡和滴翠峡的统称，它是大宁河风景的精华所在。

5、巫山小三峡导游词如下：各位游客朋友，大家好！今天我将带领大家走进被誉为“中华奇观”和“天下绝景”的巫山小三峡风景区，感受这里的大美风光。巫山小三峡位于大宁河下游，全长60公里，包括龙门峡、巴雾峡和滴翠峡三段峡谷。这里景色如画，奇峰峻岭、云雾缭绕、激流险滩、飞瀑清泉等自然景观美不胜收。

6、下面是我整理的导游介绍三峡的导游词，欢迎阅读。导游介绍三峡的导游词1 各位旅客朋友们：大家好！很高兴在这片缘分的天空下，与大家相识，为大家服务。首先，我做一个简单的自我介绍，我叫黄晓庆，大家可以叫我晓庆。在接下来的游览中，大家有什么问题尽管问我，我很乐意帮助大家。

泸州鬼麻将的基本杀法——针锋相对杀法

1、庄家和玩家通过机器桌洗牌，形成了针锋相对牌局，庄家和玩家将在即将进行的针锋相对牌局中，鬼斧神工，血战到底。如图所示。本家当庄，本家出牌。由于要打缺一门牌，本家就需要选择最少牌的那门开牌。而万字和条子张数一样，但是，万字的搭配比条子更为合理。

2、麻将庄家和玩家通过机器桌洗牌，形成了速战速决牌局，庄家和玩家将在即将进行的速战速决牌局中，鬼斧神工，血战到底。如图所示。庄家出牌，庄家打出九万，由此看出，庄家要打缺的一方是万字。如图所示。

3、麻将庄家和玩家通过机器桌洗牌，形成了对答如流牌局，庄家和玩家将在即将进行的对答如流牌局中，鬼斧神工，血战到底。如图所示。对家是庄家，庄家出牌。庄家出牌打一筒，意味着庄家要打缺筒子。本家正好有一对一筒，本家考虑到手中没有鬼（红中），于是，本家碰一筒。

泸州大贰怎么打

1、每进一张牌，玩家必须打出一张，但八块除外。胡牌时，玩家需确保手中的牌和桌面上的牌组合完毕，形成七列牌。叫牌是指当玩家手中的六列牌已经组合完毕，只差最后一列或一对时，为叫牌。玩家打出或摸到需要的牌时即为胡牌，优先级高于招牌、碰牌、吃牌。

2、垅牌：垅牌时，必须将牌由手上放到桌上，必须示众（三张暗，一张明示）。除庄家外，在进第一张牌之后，才能放到桌面示众。招牌：当别人打或摸的牌自己手中有一坎，则可以招牌。招牌后将牌放到桌面。碰牌：当别人打或摸的牌自己手中有一对，则可以碰牌，碰牌后将牌放到桌面。

3、泸州大贰一共80张牌，小写“一”到“十”各4张共40张，大写“壹”到“拾”各4张共40张。其中大小写的10为红色，其他的全部为黑色。砌牌：泸州大贰一般为4人同玩，1人坐底。由庄家的上家下牌，庄家砌21张，其他方位砌20张，留19张在墩上。

4、碰牌：当别人打或摸的牌自己手中有一对，则必须碰牌，碰牌后将牌放到桌面。摸牌：摸牌时，必须首先明示。八块：当招或垅的牌超过1次时，称为八快。如垅了小二，再招小三时，称为八块，此时不用从手中打牌出去，而要让下家摸牌。

5、牌具组成：大贰牌由80张牌组成，包括小写“一”到“十”和大写“壹”到“拾”各4张，其中大小写的10为红色，其余为黑色。砌牌与发牌：4人同玩，1人坐底。庄家砌21张，其他方位砌20张，留19张在墩上，翻开两张压底。底家负责数底牌，底牌最后两张必须示众。

6、打大贰是四人玩，打时一人做庄，左右俩下家，对家歇底（数底牌，20张）庄家21张，其余俩家20张。每人手中的牌三张为一列，比如：俩大壹加一个小一，为一列；俩小八加一大捌为一列；如此类推。

皖南民居,蒙古包,土家族吊角楼的特点谁知道

1、吊脚楼是分布在鄂、渝、湘、黔交汇山区土家族的独特建筑形式，它是结合当地山多岭陡、木多土少、潮湿多雨、夏热冬冷等生态特点而建造的具有典型生态适应性特征的传统山地建筑，它同时也是土家族民风民俗、艺术审美等多种文化取向的具体实物载体。深藏于鄂西恩施州宣恩县大山中。

2、吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三土家族吊脚楼（10张）间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。

3、吊脚楼具有深刻的文化内涵。吊脚楼除了具有其本身的特点、形式外，还有其深刻的文化内涵，即空间宇宙观念。这在土家吊脚楼正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符号可见一斑。符号呈圆形，分内外两层，外圈为朱红或墨汁绘就，中心则用红色，如一“卵”形，整个符号形状十分古拙。

4、皖南人的居住地大多依水而建，层楼叠院，便与那旖旎的湖光山色交辉相映，成了一幅动静相宜、绝妙无比的山水画。其中最著名的，便是“宏村”。拥有绝妙的田园风光不说，还被誉为了“中国画里乡村”。二是高墙深院，青瓦白墙。这是皖南民居最大的特点。

5、皖南民居：位于安徽省长江以南山区地域范围内，以西递和宏村为代表的古村落，以徽州风格和淮扬风格为代表，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征，与江北，皖北差异较大，今皖北皖中多模仿此类风格仿制仿古建筑。

6、吊楼具有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。印江现保存完好，具代表性的有朗溪、合水一带的土家吊脚楼。皖南民居皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。