竹间茶馆咋开挂（竹间茶馆有挂没）

物以类聚—文人野茶馆

1、茶馆的世界，如同社会的一个缩影，有着明显的文野之分。华堂密室的“文”茶馆，如同明清宫廷的茶宴，装饰豪华，如《梦梁录》所描述的南宋杭州茶馆，富丽堂皇。而在自然环境中的“野”茶馆，如泉石松竹间的聚会，更贴近文人的心境，追求清幽与闲适。

2、品茶：一人得幽，二人得趣，三人得味，众人得慧！中国人创造了多样的品茗方式，以人数分，有独饮、对饮、品饮、聚饮。古人云：一人得神，二人得趣，三人得味，七八人则为施茶。杯茶独酌，慰孤独，益神思，得茶之神韵。寒夜与友对饮，促膝相淡，可得茶之趣。

3、特别是茶馆，南来的，北往的，达官贵人，贩夫走卒，张王李赵，五方杂处，茶人为解渴而来，又解渴而去，似无茶道之可言！1 但较之闹市通衙，较之商店市场，较之餐馆酒家，这里乃是清静之所在。物以类聚，人以群分，三五知己共一茶桌，仍可闹中取静嚼饮佳茗，获得轻松闲适的精神享受。

4、“物以类聚，人以群分”，因此这两个茶馆就成了两派人的阵营。赵包袱当时想竞选县参议长，但是其人横行霸道，“吉星园”这杆“戥子称”的舆论就成了他升迁的绊脚石，特别是王干青更被他看成眼中钉，于是便想“整治”王干青一下。

5、都说“物以类聚”，气场和气场会相互吸引，符合某一类茶特质的人具有相应的性格，这是很自然的事情。虽然每一类茶都有自己的个性，但是这不代表不同类型的茶不能共存。就像人可以一次性喝几款茶，一个人也可以同时和具有上述性格的人相处，只要在相处过程中把握好人与人相处的尺度，多点理解，沟通就容易得多了。

6、物以类聚，人以群分，三五知己共一茶桌，仍可闹中取静吸饮佳茗，获得轻松闲适的精神享受。特别是现代生活节奏紧张，八小时之外寻一可心茶馆，约一二良友，叫上一壶好茶，边饮边聊，躺在竹椅上跷脚架码，神经顿时轻松，觉得十分惬意。人虽多，但各人头上一方天，谁不妨碍谁。

在茶楼里写什么诗好

《一字至七字茶诗》 元稹 茶 香叶、嫩芽。慕诗客、爱僧家。碾雕白玉、罗织红纱。铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。琴茶 唐 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。

从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。

题朱丹《逸竹壶》霞染云裁逸竹壶，新篁一撇醉相扶。紫烟撩破知三昧，山径迷僧问有无。在茶室摆放适宜的书法，典雅的装潢也是必不可少的。如果有院子，可以在院子里摆一缸水，当做笔洗。茶楼门口要有匾额跟对联，屋内要有横幅跟立轴，再加几首诗词字画。

静心成茗，香叶嫩芽可涵春秋冬夏；雅致为轩，翰墨文章足近诗客僧家。

松涛烹雪醒诗梦；竹院浮香荡文思。九曲夷山采雀舌；一溪活水煮毛尖。北汲百泉池中水；南采龙井山上茶。瓦壶水沸邀清客；茗碗香腾遣睡魔。石鼎煎香俗肠尽洗；松涛烹雪诗梦初灵。