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春秋战国及其以前丝绸种类的是

例、（丝绸）汉朝丝织品也比较发达，染织工艺以山东地区和四川地区为主要产地，种类有锦、绫、罗、沙、绢等等，图案花纹也非常丰富，有云气纹、动物纹、花卉纹、还有吉祥文字，非常活泼优美。

西周及春秋战国时期：丝绸生产遍布各地，花色品种丰富，主要分为绢、绮、锦三大类，显示了丝绸业的蓬勃发展和创新。隋代：中国蚕桑丝绸业的重心转移到了长江流域，这一变化促进了丝绸业的区域发展和技术交流。

在西周和春秋战国时期，丝绸的生产遍布各地，当时丝绸被划分为绢、绮、锦三大主要类别。 锦的诞生标志着我国丝绸发展史上的一个重要转折点，它不仅提升了丝绸产品的文化内涵，也极大地增加了其历史价值，对后世产生了深远的影响。

楚国丝绸 楚国是春秋战国时期的一个强国，其丝绸制品在当时享有盛誉。楚国的丝绸以色彩鲜艳、图案精美而著称，常常采用复杂的刺绣工艺，如“绣衣”“绣袍”等。这些丝绸制品不仅被贵族所喜爱，还成为楚国与其他国家进行外交活动时的珍贵礼品。

春秋战国时期的高级丝织物包括绣。 丝绸是一种古老的纺织品，主要原料是蚕丝，也包括其他合成或人造纤维。 广义的丝绸指的是所有经线采用人造或天然长丝纤维织造的纺织品。 狭义的丝绸特指纯桑蚕丝织造的纺织品，也就是所谓的“真丝绸”。

两汉时期人们是怎样理解绘画的

1、秦汉绘画极大地拓展了中国绘画的表现题材和领域，发展了中国绘画描绘现实生活及刻画人物性格的能力，丰富了中国绘画的表现手法和艺术技巧。通过对战国绘画的综合与对外来文化因素的吸收，秦汉绘画为形成中国绘画的民族性特征奠定了坚实的基础。

2、先秦两汉时期绘画美学形神观的主要特征为重形似，绘画的功能是象物察形以达到使人们能够区分善恶，“成教化，助人伦’’的作用。在重形似的观念下，汉代还产生了“君形者”的思想，对对象之神的观念有了一定的认识。魏晋南北朝唐五代的绘画美学形神观的主要特征是形神兼备。

3、”王微认为绘画作品就是要以内在神明去捕捉和表现山水之美，这种创作和玩赏过程中的审美享受，是玩赏金石之乐无法比拟的。二者相较，宗炳从艺术本体论的高度去把握审美过程中的精神活动，认为畅神的享受是美感体验中的最高享受，比王微的认识又深入了一步，更符合中国山水画的艺术特征。

4、以油画水彩作为表现工具，以新颖的技巧与中国绘画相结合，达到中国画的“现代化”。中国画向西方学习，走着一条迂回曲折的道路，最早是高剑父、陈师曾、李叔同等留学日本，从日本的绘画中学生西方绘画技术。

5、一）汉画与当代水墨的碰撞与交融 两汉时期的画像石中出现了大量的神话人物，与当时的儒家思想有着密不可分的联系，汉代盛行的天人合天人感应正是汉代儒家思想的体现，也得到了统治者的推崇。如今普遍认为《山海经》为最早记载九尾狐图像的。

6、山水画的形成：先秦两汉时期，自然山水在绘画中只是作为人物画的背景和陪衬。到了魏晋南北朝，山水画开始从附庸地位挣脱出来，形成独立的艺术形式。这一变化是魏晋风度渗透、崇尚自然的必然结果，也是文人个体意识觉醒、人们对自然山水审美感知提升的体现。