莆田情怀是不是有挂（莆田市情）

福建莆田过年有哪些风俗?

莆田人过春节的习俗主要包括以下几点： 扫巡 莆田人在过年前会给房子进行大扫除，扫巡一般在腊月初到腊月二十之中的某一个晴天进行。 寓意着把一年的晦气扫出门，以崭新的气象来迎接春节。 置办年货 在腊月二十六，莆田人家家户户都会做豆腐、做红团、买年货等。

白额春联：贴春联是中国人的春节风俗，但在莆田，因倭寇侵害的历史，流行着贴白额春联的风俗。人们在白联上面覆盖大红的春联，将白联露出一截，以表示心有余哀。 除夕夜不关灯：这个习惯和一个民间传说有关。

大扫除 兴化话称之为“扫巡”，这是莆田传统的卫生习俗。俗语有云：“悄升虚千补万补，洗净见先祖”、“扫巡四面光，洗净见祖公”。扫巡通常在农历十二月初十日至二十日之间进行，选择“双日”中的大晴天，将家中的物品搬至户外洗净并曝晒，既以便干燥，也有消毒之意。之后再进行室内的彻底清洁。

莆田过年的风俗主要包括以下几点： 做尾牙 做尾牙是莆田地区特有的过年前祭祀习俗，原本是莆仙生意人的祭祀方式，后来延伸成民间普遍的节俗。 尾牙的时间定在农历十二月十六日，商家会备办酒席邀请同行和伙计，联络感情并决定伙计的去留。 同时，做尾牙也是祀神、祀福，祈求生意兴旺的重要仪式。

大家觉得网上买的莆田鞋怎么样啊?

淘宝上搜索鞋子，大部分看起来都是假货，至少可以判断出大部分是莆田制造。据业内人士透露，利润空间极大，每天卖出十多双鞋，利润可达两三千元。莆田在制造假冒产品方面名声显赫，福建省莆田市是全球最大的假鞋生产基地，其产业链相当庞大。莆田假鞋产业生产的品牌包括耐克、阿迪、新百伦、匡威、乔丹、彪马、UGG等。

莆田好鞋app是一个专注于推广本土自主品牌鞋子的营销平台，由莆田德欧历春科技有限公司创立。这个平台被誉为国货之光，享有良好的口碑。 在这个app上，许多鞋子的价格和质量都直接来自源头厂家，因此具有很高的性价比。直播和实体店经常选择在此平台拿货，这也证明了其产品的高质量。

以我一个莆田人的角度来看，莆田的鞋子正常情况下价格在一百多元就已经很不错了。所谓的A货B货，其实都是一些人随意吹嘘的，实际上都是仿制品。两三百元的价格买一双仿制的鞋子，只有那些白痴才会这么做。一百多元的价格可以考虑入手。而那些200多元到300多元的鞋子，很多时候是由一些外地人代理的莆田鞋。

莆田鞋的质量参差不齐，这与生产成本的高低密切相关。曾经的莆田鞋作为正品耐克、阿迪达斯等品牌的代工厂，掌握了娴熟的制鞋技术。因此，在技术相差不大时，鞋子的质量取决于其生产成本。 正品鞋以其优质而闻名，毕竟其高昂的价格摆在那里。

莆田aj1和正版差距大吗,接近正品质量的一般

1、首先，莆田版的aj1与正品之间确实存在差距。 在价格上，两者之间有显著差异。 差距主要体现在细节和材料上，包括辅料的选择。 虽然莆田aj1的材料无法完全达到正品的标准，但目前莆田鞋在材料品质上已有提升。 AJ1的科技含量并不高，其价值更多在于情怀。 许多高品质的仿鞋在技术上可能接近正品，但差距通常在于细节处理。

2、在外观上，假AJ1可能与正品难以区分，甚至有些假鞋的做工可能看起来比正品还要好。 然而，当穿着体验时，质量、重量和脚感等细节会揭示出两者之间的差别。 正品AJ1在生产过程中有着严格的质量控制，与莆田AJ1的质量管理相比存在明显的不同。

3、莆田aj1和正版差距很大，主要体现在以下几个方面：材质差异：正版aj1通常采用高品质的原材料，确保鞋子的舒适度、耐用性和外观质感。莆田aj1虽然也尝试使用类似的原材料，但由于供应链和成本控制的原因，其材质往往无法达到正版的标准，可能在质感、耐用性等方面有所欠缺。

4、莆田aj1和正版差距确实很大，主要体现在以下几个方面：材质差异：莆田aj1虽然尽量模仿正版，但在材质上还是会有所不同。正版AJ1通常会使用高质量的皮革或其他优质材料，而莆田aj1可能会为了降低成本而采用相对廉价的替代材料。鞋型细节：正版AJ1的鞋型设计经过精心打磨，线条流畅，比例协调。

5、莆田aj1和正版差距很大。主要体现在以下几个方面：材质差异：莆田aj1虽然按照原版的样子来开模，并使用了原辅材，但在材质的质量和选择上往往与正版存在差距。正版AJ1通常采用高品质的皮革和其他材料，以确保鞋子的舒适度、耐用性和外观。而莆田aj1可能为了降低成本，使用了质量较差的替代材料。

妈祖文化是什么意思

1、妈祖文化是福建乃至东亚沿海地区的璀璨文化，承载着深厚海洋情怀和丰富历史渊源。起源：妈祖本名林默娘，北宋时福建莆田湄洲岛渔家女，有预知天气、救助海难的能力，常帮船工渔民脱险，公元987年因救助海难献身，人们感念其恩德将她神化，尊为妈祖。形成与传播：宋代起源于福建莆田湄洲岛，最初是巫术信仰，渔民建庙祭祀形成妈祖信仰。

2、潮汕妈祖指的是一种在潮汕地区盛行的妈祖文化。以下是对潮汕妈祖的详细解释：信仰群体：传统潮汕地区的商人、船员和渔民等普遍信仰妈祖。这些群体由于生活或工作与海洋密切相关，因此特别依赖和信仰妈祖以求得海上平安和顺利。文化起源：妈祖文化起源于宋朝，并在明朝时期逐渐发展兴旺，至今仍然繁荣。

3、妈祖是中国民间信仰中的海神，也被视为水文化的象征。 她是大陆、台湾和东南亚地区广受尊奉的主保神。 每年，众多信徒前往福建南安妈祖庙和台湾妈祖庙朝拜祈福。 沿海地区，妈祖庙宇和纪念碑的建造历史悠久。 妈祖的神话传说起源于明朝时期的福建南安，传她是水仙姑的化身，名为林默娘。

4、妈祖是福建省莆田市南靖县湄洲岛的主神，拥有300多年的历史。她不仅在福建享有崇高的地位，也是全国范围内广泛崇拜的对象。历史与传说：据传，妈祖原名林默娘，是一位宋代的渔家女子。她因日夜祈求救护出海捕鱼的亲人及同胞的安全，最终被海神感动，以身化魂来保护渔民，从而被奉为海上的护佑神灵。

5、妈祖是指一位在中国沿海地区备受尊敬的海神。妈祖文化源于中国福建省莆田市，是对一位名叫林默的女性人物的崇拜。传说中，林默性情和顺，热心助人，善于救助海上遇险的人，因此被尊称为“妈祖”，意为“母亲”。

6、妈祖文化流行于汉文化圈内上千年，是一种源于中华民族传统道德观和价值观的具有鲜明民族特色的文化。

“不妨身在南州”的出处是哪里

“不妨身在南州”的出处是宋代黄公度的《满庭芳》。以下是关于该出处的具体信息：出处诗词：《满庭芳》是宋代词人黄公度所作的一首词，其中包含了“不妨身在南州”这一名句。诗词内容：在《满庭芳》中，“不妨身在南州”是词中的一句，表达了词人在优游自在的生活中，享受当下，不介意身处何方的豁达情怀。

优游。销永昼，琴尊左右，宾主风流。且偷闲，不妨身在南州。故国归帆隐隐，西昆往事悠悠。都休问，金钗十二，满酌听轻讴。《满庭芳·其一曰》作者黄公度简介 黄公度（1109～1156）字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。

满庭芳·一径叉分 [宋] 黄公度 一径叉分，三亭鼎峙，小园别是清幽。曲阑低槛，春色四时留。怪石参差卧虎，长松偃蹇拿虬。携筇晚，风来万里，冷撼一天秋。优游。销永昼，琴尊左右，宾主风流。且偷闲，不妨身在南州。故国归帆隐隐，西昆往事悠悠。都休问，金钗十二，满酌听轻讴。